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	<title>處决1938！ &#187; Taiwan</title>
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		<title>報事：23,25,28日於台北、淡水、新竹的三場書會</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Oct 2009 15:25:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[為了有藉口去台灣，會拉著幾位其實已經寫了好多年的「新」作者的衫尾來，主要工作任務是陪坐。 (我還是覺得「香港作家」這個稱號、分法、身份很不妥。到時有機會說說。) 1. 不存在的鄉土：香港作家對談 日期： 10月23日 (星期五) 時間：7:30 PM 地點：舊香居（台北市大安區龍泉街81號1樓） 報名電話：2368-0576 或電郵：jxjbooks@seed.net.tw 主持人：房慧真 對談人：李智良，洛謀（《黑鐵時代之歌》作者），宵媽拆蟹（《大撈便．細撈便》作者），盧勁馳（《後遺》作者），謝雪浩（台港兩地作家，台大中文所碩士生） 香港予人的印象就是一個城市，談論香港的文學，很多時就會納入「城市文學」的框架，並視之和「鄉土文學」作為一個對立。 在這個「城市文學」的框架，一套又一套慣性的，以城市中心為想像的文學論述就會出現。這種香港城市經驗的想像，最明顯的莫過於以「公共屋邨」（類似台灣的「國宅」）為草根經驗的底線，但當一代又一代香港成長的作家，無法在這種城市中心的經驗與想像中，併合到自己的成長經驗，或是因為他們是活在城市的邊緣，或活在城市的流徙中，又會是怎樣一回事呢？ 香港文學是如何呈現著這種有別於城市中心的另類「城市文學」呢？在缺乏「鄉土文學」傳統的城市，是否又無法談「鄉土文學」呢？如果真的要談的話，這種另類的「城市文學」經驗又何以呈現哪種「鄉土性」或哪種「城市性」呢？ 幾個成長背景不同，經驗卻又彼此重疊的香港作家，會在這次對談中分享他們對「不存在的鄉土」的看法，一起閱讀他們是如何書寫這個「不存在的鄉土」 __________ 2. 《後遺──給健視人士‧看不見的城市照相薄》盧勁馳分享會 日期：10月25日 (星期日) 時間：2:00～4:00PM 地點：有河book（出淡水捷運站沿河走3分鐘注意二樓） 主講人： 盧勁馳 對談人： 許赫 《後遺》一書，收錄勁馳九年來的詩作共四十一首，分為「盲人自畫像」、「唯物主義的樂觀態度」、「定向」、「支離」和「時間的和聲」五輯，題材涉及對自身殘疾經驗的鬱悶、省思、自嘲，從個體的生存境遇量度城市的節奏，充滿落差的身體經驗，以及在他者面前的失語，或愛情。他認為《後遺》並非檢閱過去，「只可以是一樁現在的憾事，屬於我的障礙社會的盲點，屬於失焦生活不能詳述的原委，屬於企圖觸摸卻無法觸摸的現實所牽制對於繼續生存下去的焦慮…」 書內附有多幅友人為他拍攝，代他拍攝，以及他親自按下快門的相關攝影作品，企圖在文字與影像之間，看與被看之間，看得見與看不見之間，經營一種足以滲透在正常與殘疾身體之間的語言、音色和情調。 於是後遺，就是一種情態、一份困悶，影像、字體與音節之間，那個你，與身體的缺陷，差一點就能觸碰的距離，一切取決於，你是否願意參與其中。 __________ 3. 他者的可見與不可見——香港作家李智良、盧勁馳座談會 日期：10月28日 (星期三) 時間：3:30-6:00PM 地點：清大人社院C405教室 主辦：台聯大文化研究跨校學程、清大人社系文化研究學程、清大中文系、清大亞太／文化研究室、交大亞太／文化研究室 那是電燈瓦斯燈照射通明不見日月星河的白日白夜、機器化城市生活把血用肉之驅壓成模鑄部件、情感流向欲望流向與資本流向一樣籌劃無誤的時代，屬於我們的時 代，要是有人在喧囂的市街中指著頭上裂開兩半的天說：「天裂開了。」或者在車站行人輸送帶上突然聽見血汗與淚滴往地底的聲音並指著快速向前的履帶說：「我 們腳下有老弱傷殘的隊伍。」人們會怎樣理解他的嘆息、看不見的所指？ 這無疑是一次有關「對話的可能」的對話，誰是誰的他者？如何靠近？一 個「精神病患／作家」與「視障者／詩人」的書寫經驗，可以折射怎麼模樣的「我們」？而且，就像梅洛龐蒂所言，「當『能看』與『所見』之間，在『能觸』與 『可觸』之間，在一隻眼睛與另一隻眼睛之間，在手與手之間，某種交融發生，人的身體出現了‧‧‧‧‧‧」 __________ 作者簡介： 【李智良】香港大學比較文學系碩士。其文字混雜不純／馴、執於字句的聲色觸感，帶有「按捺住又處於失衡邊陲的感傷」（陳智德／《信報》）。1999年自資出版中、英雙語詩歌／小說集《白瓷》(Porcelain，Exist Random)。2008年出版散文集《房間》(郭詩詠編，Kubrick/ 廿九几)，獲「香港書獎2008」，為精神科「治療」的無效與不人道立下存照，亦藉個人的「病歷書寫」，觀照城市住民、零餘者的存在狀態與情感結構，以「極清醒而又陷溺的文字樣態」（陳佩甄／《破報》）提出一種「病體」與後殖城市生活的辯證。 李智良現為「香港獨立媒體網」編輯之一。個人部落「處決1938！」，見： http://oblivion1938.com 【洛謀】本名岑學敏，香港大學比較文學系碩士，著有詩集《黑鐵時代之歌》（明德出版），曾獲香港中文文學獎、城市文學獎、青年文學獎、香港大學新詩獎等獎項。部落格〔Transparency and [...]]]></description>
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		<title>報事：《種菜日記》放映</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Oct 2009 05:33:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[第七屆香港社會運動電影節2009 節目 導演：顧允岡 鄭小塔 製片：鄭小塔 片長：55分鐘 台灣 國語 中文字幕 吃藥等於『有病』？而且越多顆表示『病情』越嚴重嗎？ 『我覺得我一天吃六顆很多了，但有人跟我說算很少了。』 『我會要吃ㄧ輩子的藥嗎？』 『在醫院護士每天灌要給我吃啊。』 當吃藥不只是吃藥，而是一種標籤、身分認同甚至是體制的壓迫‧‧‧ 導演顧允岡在台灣風信子農場工作3年後，拿起攝影機紀錄農場上的夥伴與來不及被紀錄的母親。 住院超過半甲子的昌哥透過風信子農場，重新接續與家鄉稻田、家人的情感；年輕時發病但仍想一圓大學夢的慧麗，每天面對電視機帶來的干擾；農場最年輕的文禾，認真、靦腆、有許多期待和行動。 片中夥伴們說著如何面對自己的疾病，以及和家庭、醫療體系、社會等等。 新聞媒體上製造緊張的不定時炸彈，或是亟需社會同情的可憐人；醫療體制中被治療的病人；一踏進醫療院所便再也不曾出去過；在家裡是需要照顧，甚至會拖垮家庭的重擔；被生產掛帥的經濟考量拒於職場門外的他們，和你我一樣都面對著自己的人生問題… 放映時間及地點： - 2009/10/14 (星期三) ; 晚上19:30 地點：香港獨立媒體（灣仔軒尼詩道365 號富德樓9  字樓） *導演顧允岡將出席與大家交流 - 2009/11/4 (星期三); 晚上19:30 地點：理工大學 DE 307]]></description>
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		<title>野花是野花</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Apr 2009 09:03:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[一個個白花的小點像癡兒的吻，酗醉、忙亂，耳珠會癢。 攝於三鶯部落，02/2009]]></description>
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		<title>旅行中的眼淚 #3 (續)</title>
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		<pubDate>Sat, 14 Mar 2009 21:05:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[我想了好幾天都不知怎樣寫、卻知道寫的必要。好像不想了斷回憶、不想只記住事情的某些片刻而劃去了另外的，也極不想把一切劃進「回憶」或「不能言說」的說法底下。仍在失神的當兒就收到幾通「聽講你在台灣 xyz&#8230;..」作起端的問候，卻嚇然照見一種事實：受人愛護，能夠與人深刻的對話，心裡豐盈，在此城始終是說不過去的，一定是某種例外使然，於是人們會問，不可能的事情究竟裡面的機緣與巧合是何以成立？可是沒有，如果有甚麼秘密，秘密就寫在臉上。我沒有鏡，朋友是鏡，如果我温柔地笑，因為有人跟我温柔地笑。我一直想，如果誰和誰或誰在就很好了，誰和誰或誰都不在，但是「一個人」也很好，因為一直有朋友照顧，讓我不會迷路，倒是帶著我的人兒在自己住的城市裡迷路一小段，還好。這是寫在前面。 從台灣回來就陷入傷感、失語。每次外遊之後都是，這次最甚，堪比颱風滯留深圳那次 (那次雖然進出兩地邊境六次，可才一夜一天之間的事)，其實它在旅途的後來已經開始了。心情落差不是因為那邊那麼好、這邊怎麼不好，這種比較對誰都欠尊重&#8230;&#8230; 似乎是，來自未來的回眸率先讓當下變成傷感，以至擁抱、親暱會附帶著一種痛苦，不可貪圖，那，輕軟的，變成專注敏銳，刺進暖暖的心裡。我們擁有的時刻、共同投放的時刻，彌足珍貴，而我的情感總是滯後，到飛機真的降落香港機場，人們急忙站起身拿行李的時候我才意識到自己已經離開了台北車站的候車間。 離開總是比較容易、姿勢比較好看，可是帶著甚麼、「回到」甚麼卻是嚴肅的功課。當我無法給自己好好記述自己的經驗，當我內裡覺到的突然難以跟人溝通，我好像不懂打開那功課册&#8230;&#8230; 語言那麼堂正、我想抓住的是另外的nuances，卻得與不能信任亦只能信任的話語依存，用割離一些來保守另外的一些；如果持久被受中介、過度規劃的「個體身份」的搖撼、晃動剝褪就是與人連結的發端，我卻是只有「一個人」把自己拋棄在街上，想到另一個幾乎全然陌生的人面對生活種種瑣碎的事情中的某個手勢、某個等待、受驚的表情，我才能從最細的小節裡看到人與人需要靠攏在一起的理由和傾向、或心的牽引。於是我看到寂寞劃在一座城的每個人的身體上，就在等車、等人、等吃、盼回家或不想回家在街上沒處去随便找個事情專注的那個孑然、不安的姿勢裡，連自己都沒有覺到的。 我一時不適應似的在香港的公車和街上，瞧人家的眼睛去看，那麼願意有人會接住我的眼光、接住我的微笑，可是沒有。我在誰的眼中都不是誰，交談的對象不在、感情的對象不在、「場境」不在，這是暱名嗎？我回到一個人人不會正眼看人的城市，擠在一起互相迴避，好像要重新發現，我們經年累月積壓下來的疲累、扭曲屈存的受損者和他們抵抗似地、講究行頭粧容對答有禮因此摸不著心意只有防備與驚恐脆弱的，秩序和身體。 當我瞧見恐怖的一憋、現實的傷口—— 譬如說，在旺角道行人路旁靠在鐵欄上的一堆紙皮，裡面捲縮睡著一個沒有家的人，在地鐵上看到穿襯衣西褲的屈曲軀體支著一張眉頭鎖得那麼緊讓人看了難受的男人的臉，譬如說在公車上坐在我身旁的女孩，因為我貪看她精緻打扮的臉她就怕得一整個車程中不敢動一動那粉嫩的脖子向我這邊看了，只一直盯著擋風玻璃前面的公路—— 我覺得自己很無禮，但是難以認同、難以「濫情」悲憫、找不到安放自己的方法與位置，拿掐不了禮貌的準繩，結果又是挫折感來襲，想哭、不適應、失語或過多的話，我企圖說明，我離開了香港才不夠兩星期，我沒有去很遠、也沒有迷路，只是去了看朋友、去了某處海邊看海而已。那麼，那毀滅、那枯萎之所以不覺、市面和人臉之所以看來完好無缺、或儘管被說成必可修復，一定是有種普遍而徹底的傾軌，演練日常，那力量有巨大的自動化與墮性，人在其中脆弱惶恐自己的席位、沒敢舒出一口氣。城市與廢墟，最終必然是守在城市陪葬的人更多的，彷彿沒有人能扳停、沒有人可以倖免，卻沒有人可以安慰那勞累、萎靡與死亡。 旅行中浮光掠影的比照、眩目的藝術表態或理論的爬梳與檢視並沒有解釋到「現實」為何以如此細細連綿的方式、竟然如此。「現實」無法靠近，我們靠泊的種種說法幾乎都是錯開來的、歪扭的失重狀態中抓住的「現實的剩餘」，字詞和語言是我們所僅有的把持物；「現實」可沒有理由因此要倒過來依從語言的律則修辭和語法組織成「世界」、「國／家」的。 這是我想到其中的一邊。 # 那活動安排緊湊得令人害瘋的週末(連續去了五個活動每晚吃飯喝酒還跑了一趟九份) 以後，我還讓阿運晚上趕爬著文稿騰了兩天帶跑的把我從台北帶到了花蓮、又讓薛西的朋友開車到了七星潭，為的就是和其他遊客一樣坐在太平洋前面的一塊海灘上，讓太陽曬、給海風吹，很陶醉的模樣。我只是想來到海邊，連開車載我們的那位會怕羞的擦的一下臉蛋緋紅的小姐叫甚麼名字都沒聽清、沒記住。我無法解釋「去看海」為何成了如此急切的願望。 I could indulge here in a little idle generalization, could lay off my own state of profound emotional shock on the larger cultural breakdown, could talk fast about convulsions in the society and alienation and anomie and maybe even [...]]]></description>
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		<title>報事：香港作家@台北書展期間活動一覽</title>
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		<pubDate>Mon, 26 Jan 2009 07:39:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[(詳細活動介紹及作者簡歴請見Kubrick 專頁) 1. 「和幽靈的香港一起漫遊」——廖偉棠讀詩會 詩人廖偉棠剛出版新詩集《和幽靈一起的香港漫遊》，其中多首詩歌關照社會現實，立足香港現實的人和事，文字或慰籍或勉勵，甚至是戰鬥的檄文，支持著「另一個香港」的掙扎者的存在。我們特別邀請他舉辦一場小型讀詩會，和大家談詩論政。 時間：二月五日晚上八時 地點：「我家就是實驗室」，台北市敦化南路ㄧ段170號三樓 主持：張鐵志 2. 香港人讀甚麼，寫甚麼——大國陰影下的手眼協調 香港代表：資深文化人葉輝、小說家謝曉虹、書癡詩人陳智德 台灣代表：小說家駱以軍 主持：鄧小樺@字花 香港回歸十二年，兩岸三通也給台灣帶來新衝擊；中國大陸是意味著龐大的市場或吞噬的陰影？政治權力要求萬民劃一、莫非皇土，但台灣書籍在香港早已生出飄移的根，且讓我們從巿場、文化、歷史等多角度慢慢切割。簡體字書的廉宜價格，難道就必定擊倒繁體直排的親切、和離散華人的共同養份？迎拒之間，誠邀台灣的寫作者／出版人，參照香港、連結香港，與香港近年最活躍的文學人，台北書展公開密談。 近年香港最受注目的書評人、傳媒人、文學人葉輝，會將他對香港閱讀巿場的捕捉、口味的觀察一一道來。謝曉虹曾被稱為「最受期待的女小說家」，小說集《好黑》在台港兩地叫好叫座，她將自身經驗，去探究台灣文學歷年輸出了怎樣的思想種子、文學養料，管窺中港台文壇狀況如何影響寫作人。陳智德是文學史研究者、香港有名的書癡，在台灣渡過大學時期，他將分享自己的淘舊書經驗，說一些「買不到的書」的故事。 日期：2月6日（星期五） 時間：下午六時 地點：台北世貿一館免費活動區2 3. 來自另一個島嶼的三十世代——Kubrick書店作者分享會 廖偉棠、李智良、陳智德、張秀然、陳志華、鄧小樺 台灣主持：詩人楊佳嫻 三十世代是一個在模糊中求突破的關口。當社會沉悶、工作刻板，一群面對三十歲月的「後青年」，以創作和書寫繪出了波希米亞式的圖像：他們在城巿與城巿間游走，在週一的海邊吹風，在日常時候譫妄，在自己的房間裡幻聽，在書的塵埃中安穩，在電影的名字裡失蹤——失序而自得其樂，異議而稜角分明，閒雅而心細如髮。來接近另一島嶼的三十世代，觀測他們的生存狀態到創作方法，分享生存與寫作的口訣。聚會前半為分享，後有作品朗讀。純淨而純粹的朗讀。 日期：2月7日（星期六） 時間：下午五時 地點：台北世貿一館免費活動區-1 4. 書評的微光 從《愔齋書話——香港文學札記》開始，許多朋友開始注意到陳智德的書評，每回進書，沒多久便已售盡，而他的詩集更是許多客人詢問的焦點。2008年的《愔齋讀書錄》也是我們的熱銷書之一。這次很難得可以邀請到陳智德到舊香居舉辦座談，他說這次座談:「主要以《愔齋讀書錄》為中心，談談書評和創作的關係，或也可讀讀詩。」希望喜愛《愔齋書話》、《愔齋讀書錄》的書友們可以到場跟作者互相交流意見，分享關於閱讀、創作與思考的關係。 主講人 : 陳智德 題目 : 書評的微光時間 : 2009年2月8日(日) 14:00 &#8211; 16:00 地點 : 舊香居 （台北市龍泉街81號1樓，師大夜巿附近，電話02-23680576） 5. 閃吧！親密——葉輝、夏夏相約有河的文藝對談 時間：8/2/09 (週日)下午3時至4時30分 地點：有河book 主辦：字花、有河book 協辦：甘葉堂、文化工房、萌字派 主講：葉輝 嘉賓：夏夏 主持：袁兆昌 主題書籍　《親密閃光》、《詩緣：詩教與詩話》、《書到用時》 [...]]]></description>
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		<title>總統看不見</title>
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		<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 17:04:40 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&#160; &#160; 囧 &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 昨日(11/11) 來自台大、東吳、輔大、成大的青年樂生聯盟成員向總統陳情，反對「一套文資，兩套標準」，要求「中正紀念堂指定古蹟，樂生院比照辦理」，行為雖然理性和平卻遭國安單位暴力對待。]]></description>
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		<title>樂生911</title>
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		<pubDate>Wed, 12 Sep 2007 11:57:26 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[轉自「人行道&#124; sideway」(豬小草) Losheng911 (High Quality)Uploaded by swpave 相關： 九一二：暴力、辱罵、歧視的台灣政府 (胡慕情) 要怎麼理解台北市政府捷運局在樂生案子中的態度 (HOW) 我們還没有輸 (董福興) 「停止破壞馬來西亞毛糯療養院，保留文化遺產」聯署]]></description>
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		<title>緊急通知:捷運912要動工, 911樂生守夜, 912阻擋動工行動</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Sep 2007 10:42:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[轉自「快樂．樂生&#8212; 青年樂生聯盟行動網頁」 緊急通知:捷運912要動工, 911樂生守夜, 912阻擋動工行動 捷運局昨晚發出新聞，十二號將動工。預計早上八點會有上百名警察。 今日下午兩點半將到工程會抗議，晚上到院區守夜。希望大家能撥空來搶救。 911守夜行動：晚上七點半院區蓬萊舍集合。 912捍衛行動：上午七點樂生院門口集合。 捷運局新聞稿: （中央社記者方旭台北十日電） 台北市捷運工程局今天表示，台北捷運新莊線新莊機廠工程將依據工程會樂生保留新方案，於九月十二日進場復工，初期工程將僅就未牽涉樂生房舍拆除與院民搬遷的樂生舊有大門口區域先行施工；捷運工程局將先取得樂生療養院舊大門口區域施工用地，並設置臨時替代道路，以提供院民進出。 台北市捷運局表示，依公共工程委員會委託中華民國土木技師公會聯合會所建議樂生保留新方案，原構想為衛生署及樂生療養院應該在2007年六月一日提供全部捷運施工用地，惟考量保留區院民進出動線、維生管線等各項有關因素後，決定第一階段僅就未牽涉樂生房舍拆除與院民搬遷之樂生舊有大門口區域先行施工。 捷運局說明，樂生舊有大門口區域須先行施工的最主要原因，在於該區域為迴龍站西側明挖覆蓋隧道位置，因樂生療養院未能移交施工用地，遲遲無法動工，未來機廠工程全面復工後，該區域將成為整體新莊機廠工程進出動線咽喉路段，故在機廠施工用地未完整取得前，必須先行完成迴龍站西側明挖覆蓋隧道，避免全面復工後，形成整體機廠工程等待該段隧道施工窘境。 捷運局強調，樂生舊有大門入口區域並無房舍需拆除，也沒有院民居住，此次用地取得並不牽涉房舍保存與院民搬遷。院民關切進出動線及供水管線問題，捷運局將全力做好臨時替代道路及供水管線遷移工作。 捷運局也說，依工程會樂生保留新方案，在全面復工前，包含樂生保留區園區規劃、部分建物拆遷重組、保留區維生管線佈設，以及最後院民搬遷問題等，均有賴文建會、衛生署、台北縣政府等相關單位積極配合，才能落實行政院工程會所提出保存方案；捷運局將全力配合相關單位共同努力，一旦機廠工程全面復工，捷運局也將全力趕工，以期新莊線捷運早日通車。 圖: 樂生院出入口一隅，地上橙色綫為捷運工程範圍擬界 (7月27日攝) 我要說的都已經說了，只是身在香港、不良於行&#8230;&#8230;. 相關: 旅行中的眼淚(1/2) 苦勞社論 「公共工程會的樂生奇譚」 苦勞網 「樂生院保留運動」標籖]]></description>
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		<title>台北貼照 #1</title>
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		<pubDate>Fri, 31 Aug 2007 16:39:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<title>基隆貼照 #3</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Aug 2007 10:44:24 +0000</pubDate>
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		<title>基隆貼照 #2</title>
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		<pubDate>Wed, 15 Aug 2007 16:18:42 +0000</pubDate>
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		<title>基隆貼照 #1</title>
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		<pubDate>Mon, 13 Aug 2007 17:19:49 +0000</pubDate>
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