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	<title>處决1938！ &#187; place-specific</title>
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		<title>轉貼：陳雲@香港地產政治研討會</title>
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		<pubDate>Wed, 02 Mar 2011 12:20:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[至於今年財政預算案那些垃圾政策建議，例如注入六千元去強積金，等於在交通津貼設立家庭資產審查一樣，等於往年設立老人津貼的資產審查和外傭徵費的合約安排一樣，等於這幾年的申辦亞運的鬧劇一樣，都是政府的「屏障議題」、稻草人議題（strawman agenda），預先植入（build-in）一些無關痛癢的話題，預留退讓的空間，消耗傳媒和議員的時間，令議員可以罵娘扔蕉扔水樽丟陰司紙，領受為民請命、「成功爭取」的虛榮，令政府可以不必做事，卻隱藏了更險惡的議程。 ──陳雲，〈財政獨裁的政府黨〉，《明報》，2011年2月27日。 相關： 反對壟斷 對抗複製 （陳雲，《九評地產黨》序言） 陳雲的 propaganda（W.Wong , 「魚之樂」） 解毒中文 替天行道:　與陳雲對話（梁文道, 《讀書好》18期, 2009年2月）]]></description>
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		<title>Auroville：橫越世紀的曙光</title>
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		<pubDate>Sun, 20 Feb 2011 07:26:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Man is a transitional being. He is not final. &#8212;Sri Aurobindo 1968 年二月，124 個國家與印度23 邦的青年代表，分別把採自所屬國家的泥土，帶到南印度朋迪榭里（Puduchery）東北，距離孟加拉灣僅五、六公里的紅土野地上，在五千多人的見證下，把這些泥土和一份憲章放進一個大理石甕裡，成為了體現「人類合一」夢想而建的曙光村（Auroville）中心地基部份。(i) 感召人們把一切繫乎宗教、種族、階級的歧見，如撒一把土般放下，曙光村的憲章是這樣寫的： 1) 曙光村不屬於任何人。曙光村屬於整體人類。但是要居住在曙光村，他/她必須願意成為神聖意識（Divine Consciousness）的服務者。 2) 曙光村將是個永續教育、持續成長、永不老去的地方。 3) 曙光村希望成為過去與未來的橋樑。運用從無到有與內在的探索，曙光村將勇敢的躍進去體現未來。 4) 曙光村將會成為物質與靈性研究的場所，成為活生生的實際人類合一的示現（a living embodiment of an actual Human Unity）。(ii) 那實在是個滿有「理想主義」的計劃，試想像，二千多人住在一起，不分種族／國籍，沒有物業產權，每天工作五小時，工作不再是以勞動謀取生計的手段，而是「表達自己，發展潛能，此同時透過工作服務群體，而群體亦為每個人供予賴以存活的條件與工作的場域」；每個人同時都是彼此的生產者，教育者與學習者，助人以自助，「人類競爭的本能只會用以克服窮因和苦難的根源、克服其自身的軟弱與無知．．．．．．精神的需要與對進步的關注，優先於欲望與情感之滿足、或歡愉與物質享受的追逐」，簡言之，即社會關係的根本轉向：「人與人的關係不再是基於競爭和衝突，取而代之是基於一種把事情做得間更好、合作無間的互相效法關係，手足同心的關係。」(iii)　曙光村的理想，實與今日所謂「全球化後資本主義時期」疲於奔命的生活方式完全悖反，可是「理想」與「現實」畢竟是互相辨証的：如果一個「理想主義」計劃，從慨念階段實踐至今已經橫越風風火火的二十、廿一世紀，奠基四十二年來不停有世界各地不同範疇的先行者為了「同一個夢」參與其中，我們還可以只侃侃而談它的「理想主義」，說它不符現實嗎？ 印度獨立自由戰士／聖哲的夢 曙光村建村的概念，源自印度聖哲奧羅賓多（Sri Aurobindo 1872-1950），有修習瑜珈的人對這名字不會陌生，沙吉難陀大師（Swami Satchidananda）始創的「整體瑜珈」（Integral Yoga），很多理念與修習原則，實際上就是源襲自奧氏1914-1921 年間寫成的《The Synthesis of Yoga》及其與生徒的書信錄。奧羅賓多生平充滿傳奇色彩，從積極投身政治，為印度獨立奔走、涉嫌策劃「恐佈襲擊」下牢，隱退於朋迪榭里（Pondicherry），潛心修習瑜珈，成立道場，追求超越一切現世政治的精神覺醒，曙光村的建村的構想與此不無關係。 被稱「自由戰士」（Freedom Fighter）的奧羅賓多，七歲就被醫生父親送往曼徹斯特唸書，不要他受印度文化或任何宗教的薰陶，寄望他能回國成為殖民政府的高等文官（Imperial Civil Service, ICS），然而當他考獲ICS 資格，也考進了牛津大學、唸了兩年書以後，卻決定不想為英國人服務，回國後到了西印度瓦都達拉（Vadodara，前稱Baroda）的邦政府工作，當過測量、稅務和Gaekwad皇族的土邦(iv)秘書工作。此後十餘年間，奧氏成為了與父親冀願恰恰相反的人，套用精神分析的學說來講，可說是一種「弒父」(v)：他沉迷學習印度文化，自學梵文、印地語和孟加拉語，還因為太專注這些而疏忽公務，被調遣到Baroda College 當法文教師，期間亦出版了他的第一本詩集，更重要的是，奧氏待在瓦都達拉期間，經常因為公務出訪孟加拉和中央邦（Madhya Pradesh），認識了英人稱之為「印度騷亂之父」的Bal Gangadhar Tilak 和Niralamba [...]]]></description>
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		<title>梵，或不能描述的原理</title>
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		<pubDate>Sat, 27 Nov 2010 17:55:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[我把4 月在南方澳拍的照片做了個slide show，配上了Kishori Amonkar 的「Jane aj mee ajar」，歌詞取自Maharashtra 聖哲Dnyaneshwar（1275–1296）以馬拉地語（Marathi）所寫的Dnyaneshwari，是對印度教經傳薄伽梵歌（Bhagavad Gītā ）18 章 55 節的注解／演繹。 我大概沒有在海邊想通甚麼的，只是身體細胞有65-90% 是水的話，在那無始無終的大水前面自然會有種感應。 V. V. Shirvaikar 的英譯如下。 Bhagavad Gītā Ch 18-55: &#8220;By devotion one truely understands what and who I am in essence. Having known Me in essence, one immediately merges into Me.&#8221; He knows that when he awakens then all emotions he [...]]]></description>
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		<title>菜園村關注組、菜園村支援組、菜園村巡守隊聯合呼籲：1119守護村民行動</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Nov 2010 03:49:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[今年一月，由保皇功能組別把持的立法會夾硬通過廣深港高鐵669億撥款，整條石崗菜園村將被夷平。政府至今都沒有做好安置和賠償工作：五十戶村民參與的重建家園計劃舉步維艱、農作物超低賠償令農民失去生計、廠戶血本無歸、租戶安置失當。但是，政府不打算正面協助村民渡過難關，反而自十一月四日起，每兩星期大舉入村清場逼遷一次，還不時偷偷突擊收地毀田，要以武力把村民解決掉。 十一月十九日﹝星期五﹞，收地行動又來了，多個農戶、租戶和廠戶可能被武力清場。菜園村關注組、支援組和巡守隊要求政府停止清場行動，並呼籲市民當日入村，共同守護村民，迫令政府正視村民的需要。 菜園村巡守隊自十一月四日起肩負起守護村民的任務，每日巡村。在十一月十九日，巡守隊呼籲支援者於早上八時在菜園村生活館集合。巡守隊組織者由當日早上七點半起，會在菜園村生活館接待市民並安排工作，包括按組織的安排監察政府人員、以影像和文字記錄，或在指定地點守衛等等。我們在此向政府表明，清拆必須在雙方滿意的情況下進行，絕不接受強拆強遷。 支援者仗義襄助，菜園村村民銘感於心，但村民也擔心支援者安全，不希望有朋友因清場受傷，故我們亦呼籲大家恪守非暴力抗爭原則，避免衝撞。 十一月十九日不會是菜園村最後一次清場，預料政府接下來的行動將會更頻密，務要把村民壓倒為止。我們需要更多支援者加入，守護村民，直至所有人平安離開。 菜園村關注組、菜園村支援組、菜園村巡守隊 (二零一零年十一月十七日) 十一月十九日護村行動重點 集合地點：石崗菜園村村口生活館(錦上路西鐵站乘的士前往) 集合時間：上午八時 熱線電話：63546576 ●支援者到場後先到菜園村生活館登記，可以選擇按組織安排加入各工作小組 ●組織安排的工作包括監察政府人員行事、記錄過程、在指定指點守衛等 ●清拆必須在雙方滿意的情況下進行，絕不接受強拆強遷 ●菜園村關注組、菜園村支援組、菜園村巡守隊恪守非暴力抗爭原則 ●獨立支援者若打算自行組織行動，請先聯絡63546576]]></description>
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		<title>行動呼籲：蕉葉為誓、保衛菜園!「停止清拆、先建後搬」大遊行</title>
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		<pubDate>Thu, 11 Nov 2010 09:45:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[日期：13/11/2010 時間：下午兩時半 地點：銅鑼灣東角道行人專用區(Sogo旁 邊)往政府總部 主辦單位：菜園村關注組、菜園村巡守隊、反高鐵大聯盟等 因為廣深港高鐵，政府事前沒有諮詢菜園村村民的情況下強令他們 搬遷，離開視之為家、賴以為生的土地和家園。村民最大的願望是「不遷不拆」，可是撥款通過後，村民在前無去路的情況下被迫接受搬村、上樓、或者透過領取賠償重建家園。可是興建新村困難重重，在反高鐵包圍立法會後，政府建議村民復耕就可延續原有生活方式，又說會協助找地又協助興建新村基本設施，但時間一久，承諾卻未見兌現，新村未建 成，就迫令村民搬走；對於賴農業維生的村民而言，政府的極低賠償正反映政府對本土農業的賤視，令村民不得以透過賠償重新開展農作；賠償不公也令菜園村內的廠戶血本無歸。 村民只是希望延續原有生活及維生方式，政府何苦把村民迫上梁 山？新村未建成，賠償未傾妥，就迫令村民要在本月十八日搬走，以上問題未得以解決就拆村就是「強拆」所為。 菜園村村民已經要犧牲自己的家園，為何還要他們一搬再搬，承受精神折磨？當日「千人怒撐菜園村」，我們以蕉葉盟誓，誓要保衛菜園村。今日，我們是時候兌現承諾！ （打算出席者請發短信到 65385092，以點算人數，謝！） *緊急！地政人員剛在11 月12 日下午三時到菜園村張貼通告，表示下一次大規模清場行動將定於11 月19 日星期五。 相關報導： - 五十菜園村民農友廠商搬磚上運房局：十一月十八日不要來！ - 背叛的痕跡：政府就重建家園和「先建後拆」說過的話 - 不屈青苗 受高鐵影響農戶抗爭到底（菜園村最新消息六） - 強搶耕地，趕絕生計，政府摧毀農業的明證——訪菜園村村民漢嫂（菜園村最新消息五） - 人在做，天在看 ——訪問尼泊爾籍村民阿蘇與Sibe﹝菜園村最新消息三﹞ - 菜園村巡守隊成立 傳十一月十八日第二次清場﹝最新消息四﹞ - 道理在我們這邊──訪問菜園村民馮潔珍、游計煥、巫進嬌﹝菜園村最新消息二﹞ - 菜園村十一月四日第一階段清場：信息混亂，痛苦開始﹝菜園村最新消息一﹞]]></description>
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		<title>書展印象</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Jul 2010 11:07:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[我對香港國際書展，只有一個模糊的印象，很多人，很吵鬧；才走進去就想逃。 我大概是2000年左右去過一次書展，那時有朋友給我通行証，可以直接在會展中心地下的入口進去，所以我不能從「普通消費者」的角度批評書展的安排怎樣怎樣──至少，我沒有付錢買票，也沒有像許多人一樣排隊大半天方能進場。印象中，我甚麼書都沒有買，也沒有去聽講座或參觀專題展之類的。敞大的展場都是人，肩摩肩的，就是從一個攤位的一列貨架這邊來到另一邊都很吃力，我以為我拿起一本書在看但原來一直擋著其他人的路，每隔十餘秒就有人在身前和或背後捱過來要擠過去，一轉身隨時不覺就撞到別人，不然就差點碰翻貨堆上的一疊書或「文具精品」，而且人聲沸騰給關在樓底極高的室內迴響，然後有四方八面傳來的叫賣聲互相要蓋過對方。走到展場後方，通道可是坐滿了一家大小、癡纏的情侶和急著拿出新買的戀物在把玩的「動漫仝人」，冷不防會踏在別人撐在地上的手。這樣在展場裡給擠來擠去，除了情緒消費，覺得那些本來不想買但「見到減價覺得好抵」都買下來，能怎麼挑書呢？ 無論書展規模多大，有些書、有些人可是不會在書展出現。正正是它的規模化，讓一切難以規模化的東西被拒諸門外，譬如說，我實在想像不到一個詩人如何在那樣的環境設置與氣氛中，好好的，朗讀一首詩。反過來我又會想，那些名家座談、專題展覽，如果改在地區圖書館、書店門市，或別的「小地方」進行，難道就吸引不到一兩百人來參加嗎？「閱讀」，真可以在虛妄喧鬧的展銷會中推廣嗎？ 但，香港國際書展畢竟是一個由貿易發展局主辦的商業活動，人們在一個散貨場要求有甚麼「文化交流」，沾一身銅臭又想有點書香，不是有點突兀嗎？人們每年批評書展「重量不重質」，或是「商業味濃厚」，抑或笑罵著主辦方一而再次把文學經典、名畫畫冊當成「淫穢物品」處理，或是對少女模特兒寫真封殺不封殺，失諸尺度，前後矛盾‧‧‧‧‧‧這些熱鬧的、叫人啼笑皆非「書展現象」，爭議不息，卻每每把「文化」（或是所謂「道德」）變成抽象、甚至理想化的措辭，讓「文化」本身的多元歧義，與藉由此等歧義以檢視現實的批判性都喪失了，如此，「書展有沒有文化」的設問方式，遮蔽了一個更重要的命題：到底「文化」是由誰、或那些「持份者」，通過哪些社會機制磋議、定義？而不同版本的「文化」，有沒有在書展中充分呈現、並有效介紹給許多一年都不會去書店幾次的「社會大眾」？已經有二十年歷史的香港書展，作為出版業／文化工業每年一度的大規模活動，而且是有公帑與公共資源投入的，它對「香港文化」、以香港人作為當然主體的生活思想文化之塑造、呈示與承傳，到底應該起著甚麼作用，扮演甚麼角式？ 退一步說，假使書展是由藝術發展局或是康樂文化事務署之類的官方文化機構主辦，我們可不是不知道，這些終日被人批評為作風官僚、與民間及業界脫節的機構，亦始終沒有一個以本土文化發展為軸的「香港文化政策」可作依據。要一個官辦，「不在行」又欠清晰宗旨的書展搞得比較像一個「一個文化文流的平台，讓市民大眾參與文化盛宴」而且其「優勢足以讓香港書展在華文地區擔當舉足輕重的角色。」的話(1)，自然就是陳義過高，口號漂亮內容欠奉，以至烏龍白出。誠如梁文道先生所言，在欠政策缺延續性與處事作風官僚的先天條件不足之下，香港書展「總之就是透露一股健康的拘謹的中產階級氣息，總之就是不好不壞並且曖昧的mediocre，總之就是香港。」書展歷年追求量化的成績，同時又焦慮自身的「健康」形象，乃源於其內容的匱乏、價值含糊。 好些年後我還是去了一趟香港書展，那是2008年，書展主題為「多元與創意．書展二十年」，該年書展入場人次近83萬，參展商來自19國家、數目近400‧‧‧‧‧‧書展的「成績」年年打破記錄，但正正是它的規模化，讓一切難以規模化的東西顯得無關痛癢。做為一個要在「書展檔期」出版一本散文集的作者，來到書展的場館參加出版社安排的新書發表會，本來是高興的事。但基於書展的種種限制，袁紹珊、陳智德、葉愛蓮、鄧小樺和我同時出版五本新書的發表會，只能安排到在人堆中用活動看板間隔開來、保安員把守、僅能容納五六十人的「會展大會堂」進行，並得在四十五分鐘之內完成，包括佈置、安排入座、清場，而且現場不得陳列售賣有關書籍、不得給讀者簽名，「商業活動」必須回到參展商攤位內進行。 在類似的時間─空間設定下，書展始終是一個人流管控極為嚴格、銷售效益主導的散貨場，這是許多參展書商都會承認的基本事實。對於比較小本經營的本地「樓上書店」來說，一年一度的書展清貨，靠那小小的攤位，確保了他們有足夠的現金流繼續交租發薪，繼續吃力營運下去。在書展裡，「讀者」是毫無二致的被當成最純粹的消費者、被動的信息接收者，而所謂「作者」，即便來到這個似乎與其職業（或藝術）相關猶甚的場合，亦沒有任何空間多作「推銷」以外的表述。再以這場新書發表會為例，單單是五位作者每人用五分鐘簡要介紹了自己的書，連同主持人的開場白，就用上三十分鐘，餘下的十五分鐘除了佈置、安排入座、清場，現場朋友只能發問一兩題。而當我們穿過人海，到了出版社的攤位，我們還是給擠來擠去，連歇腳的空間都沒有，想和平日難得聚首的作家同行和前輩交流甚麼想法的話，在那個時空，顯得荒謬。結果呢，就是和來到書展的所有人一樣，買書──買自己的書來互想交換──我見到站在貨箱上負責收銀的年青店員，臉色非常難看，一年沒幾天要這麼忙過一秒不停的，要算那麼多種不同的折扣、捆綁的優惠，找贖那麼多零錢，他們都累了。 讓書變成赤裸裸的賤貨，這才是書展辦的不雅。 ______________ (1)摘自香港書展2010官方網頁，見：http://hkbookfair.hktdc.com/tc/About_AtAGlance.aspx 本文原刊《自由寫作月刊》#59 期，及《田園書訊》總#2期]]></description>
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		<title>我想到某些人失去了永遠找不回的東西</title>
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		<pubDate>Tue, 27 Apr 2010 17:16:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[我看到一隻天鵝逃出檻籠， 用有蹼的腳掌在乾石板路踏踩， 白色羽毛在崎嶇地面上拖曳。 靠近無水的河溝，這隻笨禽張開喙， 神經兮兮地將翅膀浸入塵土中， 滿懷出生的優美湖泊，說： 「雨，何時下呢？雷，何時響呢？」 我眼見這隻宿命奇怪神話的不幸鳥兒， 有時朝向蒼天，像奧維德的人物， 朝向不旦藍得殘酷而冷笑的蒼天， 由痙攣頸子伸長的貪婪頭部， 猶如向上帝提出責備！(ii) 若果記憶無誤，志文出版社「新潮世界名著」系列的《惡之華》是我讀的第一本詩集，是在家附近那個小得很可憐的區域市政局圖書館發現的。(iii) 那時念中三、中四，圖書館算是常去的地方，當見到書架上突然出現一列兩列寫著「上帝之死」、「百年孤寂」、「愛的飢渴」等等粗黑大字的書脊，自然就像發現地下世界、秘密花園的入口一樣，沉迷讀下去。在這段甚麼都沒有發生的少年時期，這許多用冗長的病句中文譯成的「世界文學」作品，變成一個個窗口一樣，接收我許多無以名狀的鬱悶，儼如安慰。 然後，牛津大學出版社「世界經典」系列的英譯本The Flowers of Evil (iv) 就是我花錢買的第一本英文書吧，扉頁上的墨跡指證，那是1993年10月19日，一本翻過又打開另一本，也就是這樣開始接觸英語世界建構的「世界文學」。十年以後，受著指導老師的影響，我的碩士論文中有一章是以波特萊爾幾首詩作為例子，討論到第二帝國（1852-1870）的巴黎重建大計，令巴黎的街道與社鄰空間由席捲歐洲的革命現場變成方便軍車與資本快速調動的馬路城市之同時，在拿破崙「子姪」與政商利益集團的高壓管治下，城市住民所經驗的各種社會意義上與精神上（psyche）的流離、斷裂，人身自由與政治權利的受壓，如何以一種厭煩、沉悶（ennui）的癥候方式呈現於波特萊爾的創作，換言之，厭煩、沉悶並不是個人偶然的心理狀態，而是歷史性的。 還有人要談波特萊爾嗎？ 我知道的「波特萊爾」似乎更像個原地流放的的零餘者、前朝遺孤。回憶讓詩人無論身處那裡都被一種隔世感、錯置感所折磨，正因為回憶無所憑證，光亮的新城與廢墟無異。第二帝國大肆托建的時代之都，呼召歷史、標誌傳承（追宗認祖從拿破崙一直追溯至古羅馬戰神Minerva）,可是此光榮「歷史」所取消、取締的一切，不能做訪、不允憑弔。煤氣燈點亮的繁華巴黎，不過是管治者搭建的舞台布景，當「歷史」可以重複，現實不過一齣荒謬鬧劇。(v) 每一棟新蓋的建築，每一種新鮮事物都刺著詩人的心事，都變成失落（loss）與一切所失去的（all that is lost）的託寓（allégorie）(vi)，外間一切變得特別擾人，厭煩、納悶的取態乃是一種保存自我的防衛機制，這無疑與學院中人天天在說波特萊爾是「城市漫遊者」、是「Dandy」的說法大相逕違： More Memories than if I&#8217;d lived a thousand years! A giant chest of drawers, stuffed to the full With balance sheets, love letters, lawsuits, verse Romances, locks of hair [...]]]></description>
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		<title>報事：「倡議西九香港文學館諮詢會」</title>
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		<pubDate>Thu, 10 Dec 2009 23:34:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[香港文學館倡議小組謹定於二零零九年十二月十三日（星期日）下午二時半至五時半，於香港兆基創意書院 (地址：九龍聯合道135號) 舉辦「倡議西九香港文學館諮詢會」，誠邀作者、文學及教育工作者、以及任何愛好文學和關心文化藝術的朋友出席。小組會把會議上收集到的意見加以整理，提交西九管理局。我們相信，文學界對於文學館以至西九整體，一定有話要說，小組願擔任信差的角色。 請致電9363-4180 潘小姐留座，或致電郵至mhkliterature@gmail.com。 「香港需要文學館」網站：http://mhkl.wordpress.com/ 「香港需要文學館」facebook小組：http://www.facebook.com/group.php?gid=102819065100 致香港文學館支持者： 倡議西九香港文學館諮詢會 西九文化區是香港歷史上最大規模的單一文化藝術建設項目，也是一個綜合性的文化藝術發展計劃。在西九管理局現時提出的方案中，文化區包含十五個表演藝術場地、一個名為M+的具博物館功能的機構和一個文化及創意工業展覽中心。令人驚訝的是，作為藝術一大範疇的文學，竟然未被納入文化藝術區的構思當中！文學長期受到邊緣化，香港的文學工作者、愛好者，都欲改變這種不合理的現象。如今聲勢逐漸凝聚，當下正是一重要時機。 今年六月，一群文學工作者志願組成了香港文學館倡議小組，提出於西九文化區設立香港文學館的建議。小組的理據為： 香港文學經歷近百年發展，成果亟需通過一個專責機構加以整理、研究和推廣。 香港文學乃香港歷史和生活故事的呈現，對探索和建構本土身分不可或缺，對塑造整個西九文化區的本土文化特色也極具作用。 文學極為適宜跟其他藝術媒體互動，為文化區內不同藝術機構創造聯繫，為文化區建立整體性。 文學活動極其適合民間參與，既可推動文學和藝術教育，也可培養民眾對本土文化的歸屬感。 香港文學館可成為訪港旅客認識香港的橋樑，在文化交流和推廣上扮演積極角色。 六月以來，建設文學館的議題在社會上引起了熱烈的討論。香港文學館倡議小組於七月發起籌建香港文學館聯署，迅即得到本地、大陸、台灣及海外二百多位著作名家、學者和藝術工作者簽名支持，並於報章刊登聯署廣告。支持興建香港文學館的Facebook小組人數接近五千。小組旨在於西九文化區規劃中提出推動本土文學的建議，並同時打開民間參與西九和整體文化規劃的空間。小組於七月香港書展期間舉行了倡議文學館講座，成員亦多次於報刊撰文討論文學館的創設理念，同時積極向西九管理局反映成立香港文學館的訴求。然而我們發現，政府及西九管理局，對於民間熱烈的呼聲反應遲鈍，甚至於一度不視文學界為西九的持份者。經過小組成員及支持者多度公開抗議後，情況有所改善，但跟其他藝術界別相比，文學界的參與程度和被重視程度依然極為不足，持分比例極其微小。此時此刻，文學工作者、愛好者必須集結起來，向政府、西九管理局及整個社會，表達我們堅定的訴求，反映實質而多樣的具體意見。 小組不避抛磚引玉，實希望集思廣益，並期待更多關心香港文學、藝術和文化的人士，藉此機會提出改善本土文化條件的建議。小組謹定於二零零九年十二月十三日（星期日）下午二時半至五時半，於香港兆基創意書院 (地址：九龍聯合道135號) 舉辦「倡議西九香港文學館諮詢會」，誠邀作者、文學及教育工作者、以及任何愛好文學和關心文化藝術的朋友出席。小組會把會議上收集到的意見加以整理，提交西九管理局。我們相信，文學界對於文學館以至西九整體，一定有話要說，小組願擔任信差的角色。 千里之行，始於足下。希望在十二月十三日能見到你。如欲參加，請致電93634180 潘小姐留座，或致電郵至mhkliterature@gmail.com。 香港文學館倡議小組謹啟 二零零九年十一月二十八日]]></description>
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		<title>轉貼：反高鐵行動呼籲</title>
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		<pubDate>Tue, 01 Dec 2009 16:14:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[不遷不拆，人的家園。 明天十二月二日早上八點半，立法會財務委員會工務小組開會審議高鐵669億撥款。按朱凱迪的整理，目前的投票形勢是十二票贊成、九票反對、兩票未確定。贊成的包括民建聯六票、工聯會兩票、劉健儀、石禮謙、劉秀成、劉皇發。 我們呼籲各位在八點聚集在立法會門外集會，給予這班劫貧濟富的幫兇最大的壓力，也給菜園村、大角嘴和其他高鐵苦主最大的支持。 無法前來的朋友，可繼續注意消息，並在各自崗位聲援。認同反高鐵運動的院校朋友或老師，更可自行印製聯署內容傳簽，在生活現場的第一線，打開反高鐵、救香港的話匣子，激發關心與行動。 社會生活，由人與人的關係構成。盼望大家能夠明白，菜園村村民的命運，自始至終，都與我們緊緊相連。拆毀他們的家園，等如拆毀所有手無寸鐵者的家園，每一個你和我的家園。如此的高鐵規劃，令我們失掉了669億，令我們失掉了改善社會民生的龐大資源，更令我們痛失家園。 參與是民主生活的前提，請你明天前來，加入反高鐵運動的行列，改變自己，保衛村民，挽救香港。 ______________________ 反高鐵文章．影像．照片 最新︳朱凱迪︰高鐵戰訊：投票形勢、八十後激死民主黨、何鍾泰 http://www.inmediahk.net/node/1005283 邀請你的朋友聯署，打開關心高鐵、關心香港的話匣子—— 還香港巿民六百億公帑．還菜園村民安樂家園．馬上叫停高鐵規劃！ http://www.petitiononline.com/mod_perl/signed.cgi?19880000 左手投票．右手分紅︰石禮謙、何鍾泰等五位立法會議員涉嫌利益衝突 http://hkpost80.tumblr.com/tagged/%E7%8B%99%E6%93%8A%E5%88%A9%E7%9B%8A%E8%A1%9D%E7%AA%81 阿藹︰宰殺中產的國家資本主義鐵路 http://www.inmediahk.net/node/1005279 陳雲︰夢迴菜園村——富貴浮雲遊記 http://leila1301.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&#38;articleId=2047562 葉蔭聰︰高鐵：香港大地上的一道傷痕 http://www.inmediahk.net/node/1004961 阿野︰超越抗爭的菜園主體 http://www.inmediahk.net/node/1005228 謝冠東︰高鐵九不公義，考驗香港良知 http://www.kwuntung.net/tthp/heart/detail.php?TitleID=1336 袁易天︰菜園村的半農半 x http://inmediahk.net/node/1002888 葉寶琳、譚志明︰鐵路何價？ http://forum7.hkgolden.com/view.aspx?type=CA&#38;message=2009991 陳秉鳳︰在運動的最前方 http://www.inmediahk.net/node/1003717 謝冠東︰高鐵六大虛偽，我們齊聲反對 http://www.kwuntung.net/tthp/heart/detail.php?TitleID=1338 蔡芷筠︰高鐵火頭‧遍佈全港（1129反高鐵‧停撥款大遊行特刊） http://inmediahk.net/node/1005252 朱凱迪︰欺淩的軌跡——廣深港高鐵與大角咀 http://inmediahk.net/node/1005014 Chloe Lai原文、朱凱迪譯︰中大蘇偉文：高鐵要回本，廣州單程起碼二千蚊 http://inmediahk.net/node/1005048 朱凱迪︰質疑高速鐵路論點選輯一（趙堅、許寶強、羅祥國、王岸然、David Webb） http://inmediahk.net/node/1004716 Chloe Lai原文、朱凱迪譯︰北京交通大學趙堅：香港有民主，議員應阻建高鐵 http://inmediahk.net/node/1004776 OXRA︰臭罌出臭草，此帳更糊塗——我們不接受高鐵環評 http://oxra-2009.blogspot.com/2009/07/blog-post.html 葉寶琳︰香港亂up http://www.inmediahk.net/node/1004943 阿邊個︰高婆婆的菜園生活，我城的可能——菜園村紀錄片《鐵怒沿線》 http://inmediahk.net/node/1005201 塵翔︰The City [...]]]></description>
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		<title>報事：本週日「反高鐵‧停撥款大遊行」</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Nov 2009 13:26:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[主辦：反高鐵‧停撥款大聯盟 大聯盟成員：慢慢發行動組、社區文化關注、正言匯社、關注綜援檢討聯盟、街坊工友服務處、社區發展陣線、香港天主教正義和平委員會、香港基督徒學會、基督徒關懷香港學會、回歸基督精神同盟、青台、綠領行動、香港永續農業發展協會、石崗菜園村關注組、大角嘴關注高鐵大聯盟、大角咀高鐵問題行動組、華景山莊權益關注組、菜園村支援組、香港理工大學關社組、大專力撐菜園村聯盟、中大學生會幹事會、中大學生報、社工學聯、批判地理學會、四五行動、梁國雄議員辦事處、黃毓民議員辦事處&#8230;&#8230;正邀更多團體加入 日期：29/11/09(日) 集合時間：下午2:00 集合地點：銅鑼灣東角道（崇光百貨門外） 路線：銅鑼灣崇光百貨 → 軒尼詩道 → 中環立法會 查詢：25603865﹝香港天主教正義和平委員會﹞ 或 stopxrl@gmail.com 參與形式：參加者可帶備自己的單車、BB車、手推車、小販車、板車、輪椅、11號車(人行)，不同形式，展現城市慢慢發展的理念。 大會建議參加者穿綠色衫。 主辦：反高鐵‧停撥款大聯盟 大聯盟成員：慢慢發行動組、社區文化關注、正言匯社、關注綜援檢討聯盟、街坊工友服務處、社區發展陣線、香港天主教正義和平委員會、香港基督徒學會、基督徒關懷香港學會、回歸基督精神同盟、青台、綠領行動、香港永續農業發展協會、石崗菜園村關注組、大角嘴關注高鐵大聯盟、大角咀高鐵問題行動組、華景山莊權益關注組、菜園村支援組、香港理工大學關社組、大專力撐菜園村聯盟、中大學生會幹事會、中大學生報、社工學聯、批判地理學會、四五行動、梁國雄議員辦事處、黃毓民議員辦事處&#8230;&#8230;正邀更多團體加入 日期：29/11/09(日) 集合時間：下午2:00 集合地點：銅鑼灣東角道（崇光百貨門外） 路線：銅鑼灣崇光百貨 → 軒尼詩道 → 中環立法會 查詢：25603865﹝香港天主教正義和平委員會﹞ 或 stopxrl@gmail.com 參與形式：參加者可帶備自己的單車、BB車、手推車、小販車、板車、輪椅、11號車(人行)，不同形式，展現城市慢慢發展的理念。 大會建議參加者穿綠色衫。 遊行宣言 相關： 滿城發達陽關道，社運寧甘寂寞橋？(OXRA) 高鐵：不平衡的點‧線‧面 (鄧永成) 25/10 城市論壇：「高鐵上馬新願境」]]></description>
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		<title>報事: 本週日2:00PM 石崗菜站拍大合照</title>
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		<pubDate>Tue, 13 Oct 2009 17:44:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<title>報事：《種菜日記》放映</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Oct 2009 05:33:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[第七屆香港社會運動電影節2009 節目 導演：顧允岡 鄭小塔 製片：鄭小塔 片長：55分鐘 台灣 國語 中文字幕 吃藥等於『有病』？而且越多顆表示『病情』越嚴重嗎？ 『我覺得我一天吃六顆很多了，但有人跟我說算很少了。』 『我會要吃ㄧ輩子的藥嗎？』 『在醫院護士每天灌要給我吃啊。』 當吃藥不只是吃藥，而是一種標籤、身分認同甚至是體制的壓迫‧‧‧ 導演顧允岡在台灣風信子農場工作3年後，拿起攝影機紀錄農場上的夥伴與來不及被紀錄的母親。 住院超過半甲子的昌哥透過風信子農場，重新接續與家鄉稻田、家人的情感；年輕時發病但仍想一圓大學夢的慧麗，每天面對電視機帶來的干擾；農場最年輕的文禾，認真、靦腆、有許多期待和行動。 片中夥伴們說著如何面對自己的疾病，以及和家庭、醫療體系、社會等等。 新聞媒體上製造緊張的不定時炸彈，或是亟需社會同情的可憐人；醫療體制中被治療的病人；一踏進醫療院所便再也不曾出去過；在家裡是需要照顧，甚至會拖垮家庭的重擔；被生產掛帥的經濟考量拒於職場門外的他們，和你我一樣都面對著自己的人生問題… 放映時間及地點： - 2009/10/14 (星期三) ; 晚上19:30 地點：香港獨立媒體（灣仔軒尼詩道365 號富德樓9  字樓） *導演顧允岡將出席與大家交流 - 2009/11/4 (星期三); 晚上19:30 地點：理工大學 DE 307]]></description>
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