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	<title>處决1938！ &#187; 樂生</title>
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		<title>樂生911</title>
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		<pubDate>Wed, 12 Sep 2007 11:57:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[轉自「人行道&#124; sideway」(豬小草)
Losheng911 (High Quality)Uploaded by swpave
相關：
九一二：暴力、辱罵、歧視的台灣政府 (胡慕情)
要怎麼理解台北市政府捷運局在樂生案子中的態度 (HOW)
我們還没有輸 (董福興)
「停止破壞馬來西亞毛糯療養院，保留文化遺產」聯署
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		<title>緊急通知:捷運912要動工, 911樂生守夜, 912阻擋動工行動</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Sep 2007 10:42:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
轉自「快樂．樂生&#8212; 青年樂生聯盟行動網頁」
緊急通知:捷運912要動工, 911樂生守夜, 912阻擋動工行動
捷運局昨晚發出新聞，十二號將動工。預計早上八點會有上百名警察。
今日下午兩點半將到工程會抗議，晚上到院區守夜。希望大家能撥空來搶救。
911守夜行動：晚上七點半院區蓬萊舍集合。
912捍衛行動：上午七點樂生院門口集合。
捷運局新聞稿:
（中央社記者方旭台北十日電）
台北市捷運工程局今天表示，台北捷運新莊線新莊機廠工程將依據工程會樂生保留新方案，於九月十二日進場復工，初期工程將僅就未牽涉樂生房舍拆除與院民搬遷的樂生舊有大門口區域先行施工；捷運工程局將先取得樂生療養院舊大門口區域施工用地，並設置臨時替代道路，以提供院民進出。
台北市捷運局表示，依公共工程委員會委託中華民國土木技師公會聯合會所建議樂生保留新方案，原構想為衛生署及樂生療養院應該在2007年六月一日提供全部捷運施工用地，惟考量保留區院民進出動線、維生管線等各項有關因素後，決定第一階段僅就未牽涉樂生房舍拆除與院民搬遷之樂生舊有大門口區域先行施工。
捷運局說明，樂生舊有大門口區域須先行施工的最主要原因，在於該區域為迴龍站西側明挖覆蓋隧道位置，因樂生療養院未能移交施工用地，遲遲無法動工，未來機廠工程全面復工後，該區域將成為整體新莊機廠工程進出動線咽喉路段，故在機廠施工用地未完整取得前，必須先行完成迴龍站西側明挖覆蓋隧道，避免全面復工後，形成整體機廠工程等待該段隧道施工窘境。
捷運局強調，樂生舊有大門入口區域並無房舍需拆除，也沒有院民居住，此次用地取得並不牽涉房舍保存與院民搬遷。院民關切進出動線及供水管線問題，捷運局將全力做好臨時替代道路及供水管線遷移工作。
捷運局也說，依工程會樂生保留新方案，在全面復工前，包含樂生保留區園區規劃、部分建物拆遷重組、保留區維生管線佈設，以及最後院民搬遷問題等，均有賴文建會、衛生署、台北縣政府等相關單位積極配合，才能落實行政院工程會所提出保存方案；捷運局將全力配合相關單位共同努力，一旦機廠工程全面復工，捷運局也將全力趕工，以期新莊線捷運早日通車。
圖: 樂生院出入口一隅，地上橙色綫為捷運工程範圍擬界 (7月27日攝)
我要說的都已經說了，只是身在香港、不良於行&#8230;&#8230;.
相關:
旅行中的眼淚(1/2)
苦勞社論 「公共工程會的樂生奇譚」
苦勞網 「樂生院保留運動」標籖
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		<title>樂生快活，在無病人都市</title>
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		<pubDate>Wed, 11 Apr 2007 00:56:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[近來的心神都放在這個：「樂生在地」它畢竟也只是一片網頁，「滑鼠搞運動」，不論陳義多高，它的對象還是黏坐在電腦屏前面的社會精英和新貧友。而且線上的資料、評論、音像材料與資源何其繁多，想手揀一個易於理解的集子，結果它滾存成一個擁腫的、難以理喻的存庫。「有一小撮人頑固阻障公共發展」的語法，愈想打破它就倒過來愈鞏固了它作為討論前提的認受性。而我們表達對遠方友鄰的關注、對國家機器殘害人體抹殺生活的義憤，也僅只能簽個名、拍個照來表達。既不是地理距離的阻隔使然&#8212;&#8212; 往台北的航程比本人轉車出中環皇后天星還要短&#8212;&#8212; 而且好别扭似的。
4月7日、8日和即將的14日有朋友到旺角西洋菜街行人專用區設置「街站」；4月10日、13日、16日有朋友分别到中文大學、香港大學和科技大學舉辦記錄片放映會；4月5日和即將的15日有朋友在皇后碼頭／愛丁堡廣場舉辦音樂會。
「聲援」是一種很奇特的事情，聲援的確切「對象」(樂生園的公公婆婆和支持他們的學生)不在面前，甚至退一步，連他們抗議、他們反對的對象(台灣行政院和捷運局等機構和政客)也没有一個代表在此處，而面前的人亦完全不知道這班人(「一羣香港市民」)到底在聲援甚麼人、為甚麼這班人聲援那班好遠的人。訴諸同情不易、但不難：噢！他們很慘啊、被歧視啊、強制絕育和墮胎啊、連户藉也沒有啊、手脚都因為醫療不當給截去啊、現在還要給關進新的醫院大樓啊&#8230;&#8230; 但是，他們_何以_拒絕這種命運、何以用行動的方法站出來，在社會大眾面前，冀望把自身的經歷宣講開去，並抵抗清拆、致力立法、向國際社會陳述、追究本國政府、政客？在西洋菜街行人專用區和皇后碼頭這種開放而人流急湍的一個時空裡，如果有一枝咪、幾塊看板和一條橫額，可以、應該從哪兒講起？
引起關注，很容易就變成吃力不討好的游說、或自我游說的一種過程。不免有人會問：「咁多野好搞仲乜要搞呢單野？」或者，「邊度邊度D 人、大陸愛滋村D 孤兒仲慘&#8230;&#8230;」而「政治」這個詞，它凡涉及的，像一撒滿消毒劑的圈地，在於後殖民香港的年青一脫，又始終過譽、始終齟齪，在不被游說、不肯聆聽事情始未的一羣中間，它倒過來為任何形式的參與和表態去勢。
從自我游說到自我充權中間的接空，真是神秘、又真是神奇。團結既不在於衝往同一個敵人，也不在於同是敵人的敵人&#8230;&#8230; 只是力量總是微小，而且單一，意思是說要麼在今午下午2 點到6 點到了A 處派傳單就不能在鄰街的B 場合募集簽名，或者買餸了。我整個生命與生活軌跡亦然﹔漫長而鎖碎，卻不是沒有理由。遁此，我是在和知道不多的人談話中間，突然發覺，樂生園抵抗運動&#8212;&#8212; 僅之於我&#8212;&#8212;關乎的不僅是城市規劃、古蹟保存，而是，長久被置放於社會主流生活價值外緣的「病患」，其當然應有的生存權與尊嚴。要麼有人以進一步隔離禁閉「徹底解決」隔離禁閉的歷史問題，是完全不可接受。
相關：
樂生的地方感受(張君玫)
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		<title>轉貼：樂生阿公阿媽心聲</title>
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		<pubDate>Fri, 06 Apr 2007 14:37:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ 「在運動後面仍有一群阿公阿媽堅持守護樂生院區，這是他們的心聲&#8230;&#8230;」
另， 國際樂生支援(香港) 將於明天
07/4(六)下午四時，及
08/4(日) 下午二時，
於旺角西洋菜街行人專用區設置街站，
活動內容：紀錄片放映，有關反對樂生園遷拆運動的展覽，聯署及照片募集。
此活動過程將作影音紀錄，送往台北樂生園的院民。
相關：
短片：11/3/2007 蘇貞昌官坻外
阿嘉花「台灣樂生園廹遷未必吾關我地事」
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		<title>支持樂生院抵抗清拆運動放映及音樂會</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Apr 2007 13:11:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[
今天！2007年4月5日(四)
下午五時至晚上七時後
中環皇后碼頭傍愛丁堡廣場
內容：
１．17:00   放映《樂生活》(導演／許雅婷、林婉玉)
樂生療養院，全台灣唯一痲瘋村，從日據時代被強制隔離到這裡的患者，歷經年歲至今已以院為家，現在他們看似走出過去，走入社會，然而新莊線捷運工程步步逼近，樂生家園將要毀滅，政府迫使他們搬離，要求拆除樂生院，面對強權的壓迫，院民道出：「互相扶持互相照顧一起拼下去吧！」                        &#8212; 抗爭背後  人的故事&#8211;
２．17:30　音樂會
維怡
鄭政恆 + 潘志雄
鄧阿藍的詩
小河
老b
３．19:00　討論後續
同場還有「挺樂生　萬人照片募集行動」
相關：
李靜怡
「 青春歲月，人肉鹹鹹，政府欺騙，攏唔免賠！──樂生院內的病囚眼淚」
弱慢
「樂生與捷運共構的問題：五個方案之比較」
圖說：砍剩綠色一小磈的捷運新莊機廠方案。(圖片來源：cypher one)
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		<title>全球連署：搶救台灣樂生園</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Jun 2006 12:57:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>© 李智良</dc:creator>
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		<description><![CDATA[上月赴台北，宿醉未醒而未有到訪因捷運工程而面臨清拆的痳瘋病院「樂生園」，今天讀到這則緊急呼喚，我的天呀！痲瘋病患，因其面對的長久隔離、污名，和各種以「保護」為名的侵犯人權措施、不公平待遇和歧視而無法與一般人一樣參與主流生活，這個隱蔽的族羣可謂現代精神科受害者的「精神祖先」。無獨有偶，福柯的研究更指出初期的精神病院乃由痲瘋病院改建而成。精神科受害者和痳瘋病人一樣，被置放於同一原理的論述和鎖禁、監視式生活當中，他們被視為對公眾社會可能引致危害，因此得採取「非常」、「例外」措施介入的理據遂變成合理化。而醫學的科學化驗證與取樣嚴謹的理想形態，往往被掌握著政策資源與論述權柄的管治階級挪用，與「風險管理」的行政理念合成作某種富威權的措辭，醫學論述與行政舉措的制訂成為一種相互引證與繁 衍，構成了「痳瘋病人」、「精神病人」等族羣的非人化身份標籤的(權力)論述。
樂生療養院的例子，更滲入殖民政治遺留下來的歷史包袱，側寫了國民黨政府及現今民進黨政權不同階段的疫病控制政策方針的矛盾，與急速城市化對歷史遺跡保存、及民眾自由聚落理念之落實與爭議。
如果有人跟大眾說：「這個醫院是我的家、唯一的家。」
(繼續閱讀&#8230;)
相關網頁：「快樂．樂生」
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