對於生命的直覺，人人都有，但是我們習慣以否定、輕忽過去的方式面對，這一來是自我保護，免於更深的陷落痛苦與存疑，另方面也是「教育」和「算計」使然。

許多時我是極端冷漠的，這似乎是城市生活的前提。「生於病苦，加上善於文學…」不是那個突然敏銳的原因，而且我覺得不快樂不是受了甚麼苦，文學也不是我所善長的，它們只是其中一道通口，更多時是窄小的門檻… 我沒有得到甚麼教訓或把握甚麼道理，我的意思是，在那個時刻(而我在一再憶述的當兒再次想接近它) 我觸及了一種平日很可能略過去的事情。

「道理」或「真相的教訓」是一種敍事，我不是那個位置，因為正如你說「這個事實是如此龐大，至使人無法承受」

這種時刻所揭示的事情／經驗，它不可能由獨自一人，或單獨一羣人去承受、去消化，問題是，「眾生」的問題，還沒有一個「眾生」生成，由一個人到「眾生」的聯接，的確是一種看似很「吊詭」的概化在發生，你用「吊詭」去形容，我想了半天，想不到更貼切的形容

我在想，死亡，獨立地，又究竟是怎麼的一回事。

節哀順變，雖然我覺得面對死亡/苦痛，這句話其實有點多餘，但那似乎是我們唯一可以說的。

“貓死了讓我想到另一頭貓的死。那個晚上我之所以哭成一個瘋人一樣，在中環的週來晚上抱著一頭貓的屍，我一定是隱約觸到一個事情，街貓和街貓的宿命就是給汽車輾死，一隻街貓就是所有的街貓，所有的街貓都是貓，不是邏輯，而是存在狀況的一種真相。”

讀了以上這一段，碰巧剛讀了吳汝鈞的[苦痛現象學]的一段﹕

“還有一種可以幫助舒緩苦痛的方法是，我們不要老是把苦痛與自己關連起來，老是以為它只是自己的苦痛，與別人無關。其實，苦痛並不是只限於自己所有，它是眾生所不能免的。這樣，苦痛便由一個個別的問題，化成一個普遍的問題，以眾生共同承担。這樣，由苦痛加在自己身心的壓力，便得以舒緩下來。”

如是所言，”一隻街貓就是所有的街貓，所有的街貓都是貓”，”不是邏輯，而是存在狀況的一種真相”，而對這一事實的覺知是一種生命的直覺。這種生命的直覺人人皆有，但敏銳程度不同，而你生於病苦，加上善於文學，所以一躍便躍至一個最龐大的有關存在狀況的事實。這個事實是如此龐大，至使人無法承受，我是如此理解你的嚎哭。但你對生命的覺知的吊詭之處，卻恰恰在於，你通過由一隻街貓推至所有的街貓，再由所有的街貓推至貓，讓生命的苦澀暫時得舒緩下來。於是嚎哭是面對龐大存在事實的悲哀反應，同時也是自身苦痛狀態的緩解。我常說，概化(generalization)除了有認知與描述的功用，同時也有治療的作用。

have foods to eat , happy
have money to spend , happy

that’s all.

and maybe it is good.

昨天去探爺爺，算是對照顧他的親戚聊表心意(long story…) ，他已經認不出我，「李智良」三個字已經在他的腦袋沒有勾起甚麼，他給我起的名字。姑姐說他整天躺在床上，不肯說話、不肯走動，也不太吃，聽力只剩不足三成… 我知道他的「病」是厭世、是嫲嫲過世後的持久孤獨，我只想掩藏自己的失落，要逗他、跟他說話卻是自討沒趣。

few months after she gone, i have a dream in a morning. i wearing in my red shoes, and follow a voice, and go into a house. and suddenly i found that voice is my grandma voice.

the house full of her tender voice , in the house. and i see myself try to hug the wall and the floor, hard and cold.

and then i wake up in tears, and in the feelings of she used to hug me everyday.