處決1938！

戀物誌異# 7-9

19 Jul, 08 at 09:56pm © 李智良

#7 錢

承認自己貪錢的人不少，只是香港比較多。拿著花哩花碌的港紙，一位朋友在兌換店前說，「像燒給死人的冥鈔。」面額難辨，不知怎麼都花了。

假如冥鈔冥鏹，是對死者衣食足的祝願。活人的世界，譬如香港，一樣是處於通貨膨脹中。我們把世俗的微小冀願，香煙、洋酒、手機、電腦、洋樓、汽車、女僕，燒給死人，我們以為，我們的微小、我們的世俗，會在死後延續。

冥界的經濟邏輯，就是現世的經濟邏輯，一面鏡不知哪邊才是鏡裡鏡外：我們沒有得到的，會在死後得到。我們不快樂，我們願意死者快樂，我們不自由，我們願意死者自由。

正如冥通銀行無限發鈔，並且壟斷了冥界的外滙市場，錢，於是成為了活人世界一切俗事的中介。衣食，快樂、自由，一切我們沒得到的──如果我們有錢，我們就會得到。人們自我調侃「錢買不到快樂、買不到自由，買不到健康……」，可是清楚知道，只有錢可以買到香煙、洋酒、手機、電腦、洋樓、汽車、女僕，只有錢方可以解決所有只可以用錢解決的問題；只有錢方可以買醫療保險，只有錢方可以移民，只有錢方可以請客吃飯。在更多更多人而言，只有打工掙錢才能解決飢餓、一宿無夢。

一次又一次，我被問道：「為甚麼香港人那麼愛錢，總是錢、錢、錢？」我自然是不能代表香港人給出一個滿意答案。有旁人聽到的場合，我會答：「香港樣樣事情都貴，住屋特貴。」我覺得非常難堪。說的是事實，但不是事實的全部。因為克里族印弟安人的預言是這樣說的：「只有到最後一株樹給砍下／只有到最後一條河流已給毒染／只有到最後一尾魚亦給捕獲／只有到了那時你才知道，錢是不能吃的」。

#8 白種男人

白種男人其實只是個男人，很多人不知道，不願意知道，或者，知道但不願意承認。男人的好處與壞處，不會因為膚色不同而有所變化。變化的是階級與文化權，欲望關乎政治，堅持自己是「好簡單的女人」亦不能轄免。實情是，大家知道白種男人的社會位置，之於此城。

白種男人說粵語、說普通話，叫「嚮往中華文化」、「好cute」﹔因為我們需要洋人嚮往自己所不嚮往的中華文化。白種男人好多體毛、成身臭汗，叫性感；因為地盤裡的華人與亞洲人，與性感無緣。白種男人臉皮薄、自大狂、衝動魯莽、說過的事不算數，叫「鬼仔性格」，同樣的事情在其他人身上，不可能叫「唐仔性格」。白種男人色迷迷一個大話接一個大話毛手毛腳哄騙人上床，叫「浪漫」，其他人照樣做叫「猴擒」、更多時是「不知自己咩料」。白種男人在家裡打女人，轉頭又呵又抱，明明是家庭暴力，我們原諒，千百種原諉，有錢去看治療師就好，因為「文化不同」。

白種男人，在東方的「國際城市」，其實只是個男人都不如的，戀物，膚色在情欲的經濟裡成為奇貨可居的消費符號，膚色置換作階級與文化權的寄喻物，它的錯位、它的與真實無關，正抓著蔓延於整個城市的身份認同焦慮。

所以白種男人的女伴，或男伴，往往只有幾個類型，來來去去，在一次一次傷痛或狂歡的寂寞中，重認自己的「缺塊」，就只一眼的觸碰，溫存與陌生的半晚，在於她／他，在一糰昏光中示人的形態。戀物與戀物的配對與串連，非歷史的符號交換，極速進入角式，摘取，盡速離去，兩個白種男人在灣仔一家酒吧的吧檯旁細語：「Does he have all that you want?」我偶然聽到，想哭。

#9 國旗

國旗就是一塊布。

國旗的尺寸、圖型與顏色，有嚴格規定，它的設計，富於意義，建國理想、種族共和、自由、平等……但是那個意義不住被覆寫，如電腦硬盤的Overwrite。意義的覆寫，需要場合，社會的、政治的，亦即矛盾與血、鬥爭與血，及其斷然劃上句號。國旗四處飄揚、人人揮舞，各自的原因不詳，如有雷同實屬高規格大規模動員。認同一面國旗，是將一塊由紡織與製衣工人造的布，置換為最崇高的精神價值象徵。並且以刑法為據，命令它不得污損。

人們在升旗禮中，只能仰望。旗手戴上手套，那塊布怎麼褶、怎麼拿，怎麼繫上旗桿的繩圈──寂止──音樂轟然行進，旗手要在那一拍甩出那布，期望有風，在樂聲完結前以均匀力度拉到捍頂，重覆而完美。如果沒有音樂呢？它顯得如斯荒凉、乏力。在「九一一」襲擊後的頹垣中，人們紛紛掛起了星條旗。死亡現場的死亡標記，同時是哀掉的「窗口」、寄托了穿越災難的冀願。可是正如電腦硬盤的覆寫，星條旗變成帝國仇恨的召集令，「英雄」的棺蓋，正如掉在戰地上的彈匣。Victory or Death。

一塊布不容污損，與矛盾與血、鬥爭與血的物質性相斥。在演示政權的諸種慶儀中，沒有人能想及民眾的勞累與抵抗。在「英雄」的葬儀與哀悼式中我們難以想像，其他無名者的死傷、倖存者歷著的災變，之日復日。如果我們連「英雄」的屍體遺容也看不見，更何況野地上的平民與遺眷？只有棺蓋上的國旗，因其方正、規格化、光潔明麗，最是引人注目。同樣的「為國捐軀」邏輯，就是一國民眾，都給蹍平、燙貼折服，一塊塊血染的屍布，覆蓋擴張的版圖。

原刋於《明報》世紀版「租界」, 14-16/July/2008

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文章類目: 異議與同謀
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