走得去邊?

10 Jan, 14 at 01:10pm © CL LEE

人們說「出走」的時候,不知心裡有沒有底蘊,是要到一處嚮往之地追尋理想生活?還是要遁匿於市,最終成為一個連自己都認不出的陌生人?但那個「理想生活」,怎可能憑一己之力由零建成?那個陌生的自己,會不會比把心一橫的今我更冷更麻木?抑或有一未可知的途徑,會讓人在細慢的生活中,放棄身份與我執,不成功業卻成仁義?

無論怎樣,「出走」需要付出代價,決絕離開,「出」「走」二字,直指向外面:家屋之外,家國之外,此處不可留,就算前路不可知,路還在當下,因為身後的路橋早就沒了。代價就是不能付出的代價,不是上午升市可以等下午跌市趁低汲納,就算多麼不情願、多麼沒把握也得離開。時世不由人,一個人無法在一處生活下去,抑或再沒法屈就於同一屋簷下,他必須離去,以另一種方式生存下去。

有人口口聲聲要離家出走,心裡卻盤算著兩個月、三兩年後回來繼續上班上課,與所有人事的關係都原封不動,像爛電影裡的負心情郎般幾乎沒說出口,「你最好幫我停薪留職,房子看著,感情保鮮,等我回來」,每天還要Facebook 或 Line 與人連絡,抱怨水土食物交通以至電視節目的無聊程度大不如前,手持股票債券還得睇實個市,同時念念不忘「本土認同」,總是以己度人,你看你看,人家這樣倒垃圾這樣上廁所──比起我們──多好多不好。這不是笑話嗎?的確,世上實在沒一個地方像香港一樣,可以讓香港人像香港人那麼刻薄討厭而不被討厭,可以讓人像香港人那樣自甘平凡與惡俗,為種種功利與缺德行為辯護說辭,毫不臉紅還振振有辭,忽然自詡經濟動物,又忽然像個長久被管束的模範學生自詡良好市民,為當權者糾察。

那麼,人們說「出走」的時候,很可能只是想渡假,或是逃逸。沒有意圖要改變現實處境中任何事情。更甚,他們更愛自己的恨。

開口閉口要離開香港,卻又認同此處作「我城」,又一天到晚說「香港淪陷」的人們,到底活在哪個海拔高度,可以命定此處生活的普羅民眾,罪該與他們的香港傳奇陪葬!?無數人在八十年代「經濟起飛」奠定的叢林法則下,天天胼手胝足地吃力討生活,為甚麼有些人踩著別人跑前幾步就可以說「熟悉的那個香港消失了」,好像那個「香港」真是所有人的香港,而這個城市該有甚麼自我想像、要不要棄城,就真由他們說了算?他們憑甚麼可以脅迫那些在社會上無法言語的人們,做將臨一場政治代理權Show Hand 賭局的籌碼?

抑或,該這麼問,所謂「我城隕落」的悲情與憂戚,何以未轉化成一股改變現實的持久力量,切實面對香港的結構性經濟剝削、人口/勞動力/教育政策諸種問題所造成的社會不公,讓香港變成一個更開放、平等,人們活得有尊嚴的地方?卻偏偏要把一切問題諉過予一邪惡他者,自命無辜之餘還向更弱者抽刀?對現實的不滿情緒,因為怎樣的非政治化教育與代言人政治,竟被導向一種無視冷戰與殖民歷史的懷舊,「凡是過往都是美好的」?對不公現狀的無力感,何以竟被導向一種每人只著眼既得利益有沒有被人攤分的保守排他主義,極其反智、不問情由只問身份與口音的大香港主義!人們口中的「香港」,是否需要打個引號?

受不了香港的N 個理由,原來都不是理由,他們愛的是恨,無一足以讓香港人甘願放棄,生活於此處營建的一切,哪怕它不過是一座舒適的監獄。

原刊《號外》448期,01/2014

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文章類目: 異議與同謀
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2 則留言 按此留言

  • 1.  |  12 Jan, 14 at 07:51pm

    過去之所以美好,因為它只是回憶。當「現實」變成回憶,就可以隨意地去修改,於是,我們記得的就只是美好,而在那段時光被人垢病的一切,我們卻可以當作不存在。
    之於他國,簡單的遊一段時間,不必為生活所苦,自然也是美好的。這個國不比自己的好,就換另一個,反正每個國都有它的長處。只是短暫身處,自然可以只留神一切好的事物,把壞的暫時當作沒有看見。

    說到底,每個人想要的都是不可能存在的烏托邦。把一切美好的想像歸於過去或他方就可以讓理想國存在。只有自身身處的那一刻才是最不理想的,因為有「夢」,就可以暫時安穩下來,批評一切,言及甚麼甚麼比較好,卻不必主動去做任何事,改變自己所身處的城。


  • 2. 小強  |  24 Jan, 14 at 11:07pm

    無論往哪裡去,走到幾遠,根始終是在香港,到你去到一處平凡的天空,香港就會呼叫你,這是我多年來回番邦的感受。


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